这篇文章给大家聊聊关于外铄是什么意思是什么意思，以及仁义礼智非由外铄什么意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

一、仁义礼智非由外铄我也出处

出处：《孟子·告子章句上·第六节》

原文（节选）：

仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。诗曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。’”

意思是：与人建立相互亲爱的关系、选择最佳行为方式、遵守社会行为规范，都要用智慧，不是由外面渗入到我内心的，是我本来就有的，只是未曾思考罢了。

二、内铄什么意思

内铄应该是指内化，说的是一种过渡，由于这种过渡的结果，对付外部物质性对象的外部形式的过程将转变为在智慧方面、意识方面进行的过程；在这种情况下，它们经受了特殊的转化——概括化、言语化、简缩化，而最主要的，是能够超出外部活动可能性的界限而进一步发展。

外铄论(“铄”读shuò)（环境决定论）的基本观点是人的发展主要依靠外在的力量，如环境的刺激或要求，以及他人的影响和学校的教育等。是一个关于解释个体身心发展动因的名词，和内发论（遗传决定论）相对。

三、仁义礼智非由外铄什么意思

仁义礼智非由外铄的整句为“仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣.”

它的意思是:与人建立相互亲爱的关系、选择最佳行为方式、遵守社会行为规范,都要用智慧,不是由外面渗入到我内心的,是我本来就有的,只是未曾思考罢了。出自《孟子·告子上》。

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