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一、佛学(教)中三种三观是什么意思

【三种三观】

（名数）观三谛之理之观心，有三种之别，次第有圆融之义：

一、别相三观，于别途观三谛也。

二、通相三观，于一观之中圆解三谛也。

三、一心三观，于一念之心观三谛也。

宗镜录三十五曰：‘一、别相三观者，历别观三谛。若从假入空但得观真，尚不得观俗，岂得观中道也？若从空入假，但得观俗，尚未得观中道。若入中道正观，方得双照二谛。二、通相三观者，则异于此。从假入空，非但知俗假是空，真谛中道亦通是空也。若从空入假，非但知俗假是假，真空中道亦通是假。（中略）但以一观当名，解心无不通也。三、一心三观者，知一念心不可得，不可说，而能圆观三谛也。（中略）在境为一谛而三谛，在心为一观而三观，在果为一智而三智。（中略）观一念心为所缘境，返观此心，从何处来？去至何所？毕竟无有净。若虚空名空观，观境历历分明名假观，虽历历分明，而性常自空，而境观历然名中观，即三而一，即一而三。’

[丁福保佛学大词典]

附：三谛——佛教语。指空谛、假谛、中谛。

二、一花一草一世界的下一句是什么

一花一草一世界，即心即佛即菩提或者对一叶一木一如来

佛学《华严经》：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来”佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

在《佛典》中这些代表着一种心境，心若无物，便可大成，现现实社会中，一花一草却早已被浑浊所玷污，那种“墙角的花，你孤芳自赏时，天地变小了”的心境早已荡然无存，取而代之的是烟尘漫天，浊气逼人。

三、明月映伊人，佛曰静吾心。凡尘多俗事，只因欲与情是什么意思

清冷的月光，正照在所崇敬和热爱但一刻也不曾忘怀的人；即心即佛，汝今各信心是佛，此心即是佛心。

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