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向在文言文中的含义

2023-11-12 admin 【 字体:

大家好,感谢邀请,今天来为大家分享一下向在文言文中的含义的问题,以及和文言文向的意思是什么意思的一些困惑,大家要是还不太明白的话,也没有关系,因为接下来将为大家分享,希望可以帮助到大家,解决大家的问题,下面就开始吧!

本文目录

  1. 向在文言文中的含义
  2. 文言文中志是什么意思
  3. 唐太宗论弓文言文中向的意思
  4. 文言文中,在“于”的意思里,从和向有什么区别

向在文言文中的意思:1、泛指窗户。2、方向,方位。3、过去,往昔。4、从来,向来。5、刚才。6、面朝,面对,跟“背”相对……

2、朝着,面对。引:对待,看待。

3、方向,趋向。又:朝着某一方向行进,前往。

向,北出牖也。——《说文》。古宫室北墉,无户牖,民间或有之,命之曰向。

穹窒熏鼠,塞向墐户。——《诗·豳风·七月》

闭户塞向,密泥,勿使风入漏气。——《齐民要术》

刮楹达乡(向)。——《礼记·明堂位》。注:“谓夹户窗也。”

启牖乡(向)如初。——《仪礼·士虞礼记》

明利害之向。——《国语·周语上》

东向驰去。——明魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》

又如:风向;反向;去向;山向;向前(犹将来)。

向也不恕而今也恕,向也虚而今也实。——《庄子·山水》

向为身死而不受。——《孟子·告子》上

向之噌吰。——宋苏轼《石钟山记》

又如:向道(原以为);向年(往年)。

臣向蒙国恩,刻思图报。——《三国演义》

向不听子言,以致兵败。——明冯梦龙《东周列国志》

又如:向料(一直认为);向蒙(一贯承蒙)。

向见年少妇人自水边小径去矣。——《金史》

向来道边有卖饼家。——《史记·华佗传》

又如:向年(往年);向事(往事);向来(表示时间上过去不久)。

7、姓。如:向平(东汉高士,隐居不仕,子婚嫁既毕,遂漫游不知所终。后以“向平”为子女嫁娶既毕者之典)。

见剑向己。——《左传·定公十年》注

磨刀霍霍向猪羊。——《木兰诗》

又如:向灯向火(喻看法各一);向暖(晒太阳);向炎乞儿(近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒)。

何故欲向汉?——《史记·班超传》

又如:向化(归顺教化);向服(仰慕佩服)。

不妨事,你你向着俺哩!——《元曲选·武汉臣·老生儿剧三》

闲向溪边磨巨斧。——《水浒全传》

1、意也。从心?。?亦声。按此篆小徐本无。大徐以意下曰志也补此爲十九文之一。原作从心之声。今又增二字。依大徐次于此。志所以不录者周礼保章氏注云。志古文识。葢古文有志无识。小篆乃有识字。保章注曰。志古文识。识、记也。哀公问注曰。志读爲识。识、知也。

2、今之识字、志韵与职韵分二解。而古不分二音。则二解义亦相通古文作志。则志者、记也、知也。惠定宇曰。论语贤者识其大者、蔡邕石经作志。多见而识之、白虎通作志。左传曰以志吾过。

3、又曰且曰志之。又曰岁聘以志业。又曰吾志其目也。尙书若射之有志。士丧礼志矢注云志犹拟也。今人分志向一字。识记一字。知识一字。古衹有一字一音。又旗帜亦卽用识字。则亦可用志字。诗序曰。

4、诗者、志之所之也。在心爲志。发言爲诗。志之所之不能无言。故识从言。哀公问注云志读爲识者、汉时志识已殊字也。许心部无志者、葢以其卽古文识而识下失载也。职吏切。一部。

5、【唐韵】【集韵】【韵会】职吏切【正韵】支义切,音鋕。【说文】从心之声。志者,心之所之也。【论语】志于道。【诗序】在心爲志。

6、又【广韵】意慕也。【仪礼·大射仪】不以乐志。【注】志者,意所拟度也。【礼·少仪】问卜筮曰:义欤,志欤。义则可问,志则否。【注】义,正事也。志,私意也。

7、又准志也。【书·盘庚】若射之有志。【疏】如射之有所准志,志之所主,欲得中也。

8、又章志也。【礼·檀弓】孔子之丧,公西赤爲志焉。子张之丧,公明仪爲志焉。【疏】故爲盛礼,以章明志识也。

9、又本志也。【左传·襄元年】谓之宋志。【注】言宋本志,在攻取彭城也。

10、又【左传·昭二十五年】以制六志。【注】爲礼,以制好恶喜怒哀乐六志。

11、又记也。与志同。或作识。【周礼·春官】小史掌邦国之志。【前汉书】有十志。【师古曰】志,记也。积记其事也。【后汉·刘骏传】博见彊志。

12、又【集韵】昌志切。与帜通。旗也。【史记·张丞相传】沛公以周昌爲职志。

13、又箭镞也。【尔雅·释器】金镞翦羽谓之鍭,骨镞不翦羽谓之志。【注】镞,今之錍箭。志,今之骨骲。

14、又叶眞而切,音支。【楚辞·九章】昔君与我成言兮,曰黄昏以爲期。羌中道而回畔兮,反旣有此他志。

1、上谓太子少师萧瑀曰:“朕少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加,近以示弓工,乃曰‘皆非良材’,朕问其故。工曰:‘木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务,其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省,数延见,问以民间疾苦、政事得失。

2、译文:皇上对教太子读书的官员萧璃说:“我小时候喜好弓箭,拥有好弓十几把,自己觉得没有比这些再好的了,近来把它给造弓的工匠看,工匠却说‘都不是好弓’,我就问他原因.他说:‘木心不是直的,那么木头的纹理都不正,即使弓有力但射出的箭也不会直.’我才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏.我靠着弓骑平定四方统一全国,但都不能做到十分了解,况且天下事物,岂能全都知道?”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省,多次邀请(这些官员)觐见,问他们民间的疾苦,政治上的得与失。

文言文中,“于”作为介词时,有“从”和“向”的用法。在引进动作、行为的对象时,“于”同现代汉语的“向”。举例:“白于母曰”——向母亲说;“问道于盲”——向盲人问路。在表示动作、行为的所从时,“于”的意义可以是“从”。举例:“取之于民”——从老百姓哪里取来;“得之于途”——从路上捡来。文言文介词中,“于”使用频繁,用法和意义也很复杂,理解时需要注意语言环境。它可以用来表示时间处所、对象范围、表示比较、被动等。

关于向在文言文中的含义的内容到此结束,希望对大家有所帮助。

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