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本文目录

1. 酬人雨后玩竹，这首诗的意思
2. 王戎人物形象
3. 王戎与阮籍七人合称为什么
4. 七贤少年是哪七贤

1、此诗为中唐著名女诗人薛涛所做。

2、大概背景是，有人雨后赏竹，做了一首诗，写给薛涛看。薛涛也做了一首，以酬答他的好意。薛涛一看原作，便想到竹的特征表现在冬季，故古人以松竹梅为岁寒三友。现在此人却在雨后玩竹，便不是恰当的时候。所以她第一联便说：你在南方的春天雨后玩竹，哪里能看到它不畏霜雪的姿态呢?接下去说：但是，春天是草木茂盛的季节，在这时候玩竹，至少可以看到它能以虚心自持，也就不同于“众类”了。颔联是咏竹。晋代有山涛、王戎等七位高士在竹林中饮酒赋诗，称为“竹林七贤”。故诗曰“多留晋贤醉”。舜帝南巡，死于苍梧。他的二位妃子在竹林中哭泣，眼泪滴在竹竿上，成为湘妃竹，又名斑竹。故诗曰“早伴舜妃悲”。因为七贤的时代在舜妃之后，故用“早”字，以点明时代。结尾一联照应了起联。大意说：你如果能到年终时候再来玩竹，就可以见到它不畏霜雪的劲节了。这首对原作者大有讥讽之意，但说得非常委婉。诗意既佳，句法亦苍老，在中唐五言律诗中，可以列为佳作。

1、王戎，字濬冲，琅玡临沂人，与嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸合称“竹林七贤”，他曾受命随军征伐吴国，吴国被吞并后,封爵安丰侯。晋惠帝时，王戎官至尚书、司徒，后来发生了八王之乱，王戎随晋惠帝一起遭挟持，

2、公元305年，王戎七十二岁，死于河南郏县?王戎从小的时候就表现出天资聪颖的一面。曾与同伴在路边玩耍，看到路边的李树果实累累，压弯了树枝。别的孩子都争先恐后的跑去摘李子，只有王戎不动，说：“树在道边却果实累累，一定是苦李。”尝了之后，果真如此。这个故事就是写王戎小时候，观察仔细，善于动脑筋，能根据有关现象进行推理判断。《世说新语》中将王戎写得很有意思。

3、古人讲究孝道，王戎就是一个孝顺的人。《德行》中有“王戎死孝”的典故:王戎与和峤同时遭父母之丧，王戎鸡骨支床，和峤哭泣备礼。晋武帝司马炎对司隶校尉刘仲雄说:“你常常去看望王戏与和峤吗?听说和峤悲伤得超过礼节，让人担心啊。”刘仲雄说:“和峤守丧虽然礼仪周备，然没有损伤神气，王戎虽然礼仪不周，然而骨瘦如柴，陛下不应担心和峤，而应担心王戎啊！”

1、三国魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸其人合称“竹林七贤”

2、竹林七贤是当时玄学的代表人物，玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》《庄子》《周易》称作“三玄”，是道家之学的一种新的表现方式，故又有新道家之称。

1、七贤少年是指：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。

2、七贤是指竹林七贤，因常在当时的山阳县(今河南焦作修武县，可能为现今云台山一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

3、七贤是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

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