大家好，今天小编来为大家解答死于道是什么意思这个问题，道物什么意思是什么意思很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 鱼生于水***死于水***草木生于土***死于土***人生于道***死于道是什么意思
2. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉的具体意思！求具体意思！谢谢了
3. 道法自然是什么意思，该怎么理解

鱼离不开水，所以他不得不死于水，而草也是一样的，他生于土地，但是它没有能力自己离开土地，所以它也没办法阻止自己的死亡。人生于自然,死于自然,无法挣脱.一、道是如来,是宇宙之母,万物之宗.二、道是神首,宇宙万物是神靠着道创造出来的.三、道空虚,却包含万物,正如《心经》所言,“空即色,色即空.”四、道能运化宇宙万物,宇宙万物皆在道的运化之中.五、道是一,整个宇宙就是道一,任何一个物体、生命、现象都是道一,所以,宇宙全息.六、道是浑沌,一切皆在道中,外表看似纷乱,内里一切井然有序,“天网恢恢,疏而不漏.”七、道有精有信有情有义,道不是无情物.不是无信物.八、自然界的一切法则是道的体现,人的生老病死和人类社会的兴亡盛衰也是道的体现.

原文出自春秋老子《道德经二十五章》：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

1、道法自然。“道法自然”，道的力量，生生不息，源源不断，生天生地，鬼神帝圣，都是由道的自然功能所分化，没有任何人为的因素。道就是一种自然力量的运化，它既没有为什么，也不是为了什么，本来就是这样，原本未动，无元无终，无前无后，无生无灭；而由这个无生无灭中，本然创造了宇宙天地和万有生命，形成了生生灭灭的自然现象，产生了时间、空间前前后后的无意识的意识。

2、“自然”这个名词，佛家称它为“法尔如是”，也就是宇宙之本源，就是无假运用，无假作为，无一法可增，无一法可减。道之性本自然。道生男女，而男女有人伦自然之妙。道生万物，而万物有自然群分之妙。道生五行，五行有曲直从革自然之妙。月有自然之明，日有自然之照。大道运化天地万物，无不是遵行自然法则的规律，无不是得自然本源之功，又无不是返归于本根。故曰“道法自然”。

3、修证“道法自然”的过程，就是一个法自然的清静无为，无论修证炼功，还是在日常生活之中，只须让一切自然地运变流行，自然的静，不假造作，自由自在，那就对了，又何必头上安头，作茧自缚呢？东汉魏伯阳真人名著、被称为千古丹经王的《参同契》，所论述的修道原理和过程，虽然复杂而奥妙，但仍不外乎“道法自然”的大法则。

4、“道法自然”就是一个大解脱、大自在，破零壁，真无极，碎虚空的修证层次。从前师尊们在言到这一层次法于自然的修证时，都是以“不可名状”而结束，谓之“道不可言”而无言矣。修者若不能直识本来，看透自然本源的“法尔如是”，即是坐破蒲团，也还是有家归不得的游子。

5、道法自然的修证，主要是混沌窍的修证，是“道中修道”，是道的更高层次的继续修证。前一个道字可名为“真道”，后一个道字可名为“混沌道”。前面所言的天脉窍已进入道的范畴，而理脉窍和混沌窍已处在道中，向更高道境的迈进。这三窍基本上是一窍。就数理而言，向上还有更多的层次。“天地本无根”，故只能“言尽于此”。

6、道是以自然为慈母，从自然中获能而存在。当修者进入道境后，也就具备了与道母相似的功能，实现第四个返先天“我道法自然”层次的修证。自然就是心，是核心，道法于心，“象由心生”，自然之道能化生万物，万物皆有道，这个道即由“心”而生。以自然为母，法于自然，也必须修证相应的修真生理组织，才能获能而成长。这种获能方法，由于已经返归在道中，复归于一中，所以以理窍、混沌窍为核心，唯心是道。在核心中获能是全息性的，这种“全息裂映式”的物质能量极高，故有碎虚空、破零壁，破零同光，混沌一片，复归自然之说。《玄机心镜注》中说：“……成高真之时，功用既至，必先光含影藏，是骨肉都融，神凝形中，名曰天光内烛，此即纯阳神气含身，自然无影……”

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