后土之神什么意思
2023-11-04 admin 【 字体：大 中 小 】
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后土之神，是清末民国时期的花岗岩材质的石碑，石碑上用楷书阳刻的“后土之神”，上下边款纹饰精美，一般庙中的“后土之神”牌位大多为木制材料，以石刻形式出现的很少见。
嘉定区安亭镇漳浦村发现一块目前上海最大的清末民国时期的花岗岩材质“后土之神”石碑，石碑上用楷书阳刻的“后土之神”几个大字清晰可见，上下边款纹饰精美。
1、石碑用花岗岩制成，长171厘米、宽36厘米、厚15厘米，比2009年12月在青浦首次发现的“后土之神”石碑长70厘米左右。
2、石碑上用楷书阳刻的“后土之神”几个大字清晰可见，上下边款纹饰精美。
3、这块石碑散落于漳浦村一座钢筋混凝土桥桥墩旁，被在此承包菜地的一对安徽籍夫妇发现。
4、“后土”在古代是地、土神，天地或天地神灵的总称，即民间俗称的土地神，江南过去土地庙数量较多，一般庙中的“后土之神”牌位大多为木制材料，以石刻形式出现的很少见。
“万佛”或者“天佛”，是泛指一切佛。“地母”指的“后土”，后土是十二祖巫中的一位，为盘古精血所化，后来化身六道轮回（也作地府的建立者），补全天道，也属于神灵。这句话的意思就是：佛与地母感化着万千世界，灵光弥漫的意思。实际上这句话中，把万佛和地母并列，不是很正确，古传说中一直把“天帝”（管天）和“地母”（管地）来并列的，这句话可能纯属个人杜撰。
1、客家人为逝者修造坟茔，总要在旁边用小石碑安设一个小小的后土神位。祭祀逝者时，亦总不忘在后土之神位前奉上一些祭品。不论从神位的规模还是祭祀时的态度上看，后土神位均是作为坟茔的附属之物而存在的，因此，很多人以为这安顿于一角的小石碑，只是土地伯公之类的小小神灵。
2、实际上，《左传》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》等史籍都有关于后土的记载，从这些记载中可以得知，后土为共工氏之子，是主宰大地山川的中央之神，所谓皇天后土，其地位是与玉帝同等的。这地位显赫的大神作为附属物，卑微地默立于坟茔旁，这样的委屈何时开始已无法考究，但我想，客家人的文化里，绝不可能产生有意轻慢神灵的心理。最初的客家人肯定不会如此轻视后土的，而这一现象的形成，应该是后来人们望名生义，将后土理解成“身后之土”，沿沿相习的结果。
3、不把后土当神，或许反映了客家人的荒唐，但祭祀死者时随祀后土的民俗现象背后，应该潜藏着值得我们探究的文化密码。从民俗学的角度说，人乃土造，从土而来，又随土而去，客家人祭祀死者的同时兼祭土地之神——后土，应包含有生者代为死者求安的含义。或许，其中还蕴含客家人把大地当成母亲的信仰思想。客家人通过祭祀死者的时候兼祭后土的仪式，替死者对大地的哺育尽礼，同时也提醒生者对大地的哺育感恩。
1、清明时节雨纷纷，但是依然阻挡不了人们缅怀先祖的热情。大家仍然像往常一样，聚上同村的兄弟姐妹，兴高采烈地来到墓碑前，进行祭祀。
2、不过，在这举国祭祀的日子里，笔者发现了一个奇怪现象：人们扫墓时，通常是先祭拜后土，后拜先祖。这种现象在小时候就有，大人们也没有说是为什么，一到墓地便叫人先在后土前烧香。那时候还是小孩，只能按照大人的话去做，然后自然而然地形成了一种习惯。而且笔者发现，人们会把这种习惯一代一代地传下去。
3、其实所谓“后土”，说白了就是一堆土，里面什么也没有；而真正的主墓是在后土的正下方，比后土要大很多。所以说这事让人觉得很奇怪，扫墓明明是为了祭拜先祖，为何先祭拜后土？后土究竟是啥来历？
4、原来，人们所祭拜的后土是一个大神，全称承天效法厚德光大后土皇地祇。她是道教尊神四御中的第四位天帝，掌管阴阳，育万物，因此被称为大地之母。中国古代有“皇天后土”的说法，可见主宰大地山川的后土神是相对于主宰天界的玉皇大帝，是尊贵的大神。后土对民间来说，并不是一个不熟悉的神，她其实就是人们俗称的“后土娘娘”。
5、也许，在许多人的印象里，阎罗王是幽冥地府的最高神。其实幽冥地府的最高神不是阎罗王，也不是地藏王菩萨，而是后土娘娘。据东汉王逸《楚辞》注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。”因此，早在唐宋以来，古人常在建墓、上坟或举行丧礼时，也已经把祀后土神相沿成俗。所以，扫墓先祭拜后土，即为了让先祖能够在阴间过得平安快乐。
6、祭拜先祖，先拜后土的习俗，不单表现在清明扫墓。在平时的风俗节日里，人们一般会弄上一桌好菜拜神；而在拜之前都是先拜后土，再拜请先祖。但是，民宅里的后土可不是一擢黄土，而是一块牌位或是一张符纸，一般是放在“宗亲位”的正下方。不过有些地方，则是立土地神之位。当然，每个地方习俗都存在一些差异，但不管是祭拜后土，还是祭拜土地神，都是代表着对地府的尊重和敬仰。
7、在远古时代，后土就被奉为社神，与黄帝同列中央之神。汉建“后土祠”，祠黄帝之佐神，与社神的地位不同。公元443年，北魏遣官去今内蒙古鄂伦春自治旗嘎仙洞告祭祖先旧墟，刻下祝文，其中有“皇皇帝天，皇皇后土”。天为阳，地为阴，帝又与后相对。山西介休有后土庙，祠后土娘娘，这是封建时代后土作为神被人祭拜的一个佐证。
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