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本文目录

1. 亚夫乃言开壁门的乃是什么意思
2. 后人是什么意思
3. 子乃曰可教射中的乃是什么意思

1、在这里的意思是：于是，于是就。整句话的意思是：周亚夫于是才传令打开军营大门。出自西汉·司马迁《史记·绛候周勃世家·细柳营》。

2、原句：天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。

3、翻译：皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫于是才传令打开军营大门。

4、细柳营是指周亚夫当年驻扎在细柳的部队。文帝后元四年（公元前160年），老上稽粥单于死，其子军臣立为单于，仍以中行说为亲信，积极准备攻汉。文帝后元六年（公元前158年），军臣单于拒绝和亲之约，对汉发动战争。他以6万骑兵，分两路，每路3万骑，分别侵入上郡及云中郡，杀略甚众。刘恒急忙以中大夫令勉为车骑将军，率军进驻飞狐（今山西上党）；以原楚相苏意为将军，将兵入代地，进驻句注（今山西雁门关附近）；又派将军张武屯兵北地，同时，置三将军，其中命河内守周亚夫驻屯细柳，祝兹侯徐悍驻棘门，宗正刘礼驻霸上，保卫长安。由于周亚夫治军有方最后赢取了胜利，所以他的部队称为细柳营。

1.子孙；后裔。《书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。”蔡沉集传：“而又旁求俊彦之士，以开导子孙。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“《易》有蜀才注……王俭《四部目录》不言姓名，题云王弼后人。”清孙枝蔚《姑苏台》诗：“祖宗让德空嶙峋，乐事公然让后人。”李季《菊花石》诗：“洞庭湖也没有这仇恨深，多少人家无后人。”

2.后世的人。《书·君奭》：“告君乃猷裕，我不以后人迷。”孔颖达疏：“我不用使后世人迷惑，故欲教之也。”《后汉书·襄楷传论》：“此盖道术所以有补於时，后人所当取鉴者也。”宋曾巩《金山寺水陆堂记》：“夫废於一时，而后人不能更兴者，天下之事多如此。”谢觉哉《学人民的语言》：“可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。”

3.后面的人；后继的人。《韩非子·内储说上》：“夫灶一人炀焉，则后人无从见矣。”陈奇猷集释：“旧注：一人炀则蔽灶之光，故后人不见之。”汉荀悦《汉纪·武帝纪三》：“建以数千当单于数万，力战百馀，士尽死，无二心，自归而斩之，是示后人无返意也。”《红楼梦》第五十回：“这正是会作诗的起法，不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首，稻香老农快写上续下去。”

4.谓后发制人。《左传·昭公二十一年》：“先人有夺人之志，后人有待其衰。”杨伯峻注：“《周礼·大司马》贾公彦《疏》引《左传注》云：‘待敌之衰乃攻。’”

5.谓居人之后。《史记·李将军列传》：“然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？”司马贞索隐：“谓不在人后。”郭沫若《文艺论集·文艺的生产过程》：“成功不必在我，协助不可后人。”

1、苏厉谓周君曰：“败韩、魏，杀犀武，攻赵，取蔺、离石、祁者，皆白起。是攻用兵，又有天命也。今攻梁，梁必破，破则周危，君不若止之。”

2、谓白起曰：“楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰‘善’。有一人过曰：‘善射，可教射也矣？’养由基曰：‘人皆[曰]善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？’”

3、说客苏厉对周君说：“击败韩、魏联军，杀掉魏将犀武，攻取越国蔺、离石、祁等地的都是秦将白起。这是他巧于用兵，又得上天之助的缘故。现在，他要进攻魏都大梁，大梁必克，攻克大梁，西周就岌岌可危。君王您不如制止他进攻魏都。”

4、苏厉又对白起说：“楚国的养由基是射箭的能手，距离柳叶百步射箭，百发百中。旁边看的人都说他的射箭技术很好。有一人从旁走过，却说：‘射得很好，可以教别人射吗？’养由基说：‘人家都说好，您却说可以教别人射吗？您为何不代我射呢？’”

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