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本文目录

1. 求“敏于事，慎于言”的解释
2. 敏于事***慎于言的意思是什么***出处是哪里
3. 敏于事而慎于言“于”的意思
4. 勤于事慎于言敏于行的意思

敏：奋勉。于：介词，对、对于。慎：小心、谨慎。办事勤勉，说话谨慎。就：靠近，接近。解释编辑孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了[1]。”论语集注编辑好，去声。不求安饱者，志有在而不暇及也。敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。然犹不敢自是，而必就有道之人，以正其是非，则可谓好学矣。凡言道者，皆谓事物当然之理，人之所共由者也。尹氏曰：“君子之学，能是四者，可谓笃志力行者矣。然不取正于有道，未免有差，如杨墨学仁义而差者也，其流至于无父无君，谓之好学可乎？”解读编辑做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。千里之行，始于足下。出处编辑《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”[1]《论语》《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）

《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”《论语》《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）

意思是对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。原句出自于春秋战国时期的孔子的弟子及再传弟子的《论语·学而》。

1、字词解释：（1）敏：奋勉。（2）于：介词，对、对于。（3）慎：小心、谨慎。

2、原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”白话译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”扩展资料：赏析文字在表达上，语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

1、勤于事慎于言敏于行字面意思是，勤奋做事，谨慎说话，行为敏捷。

2、这句话是对孔子一段话的仿写。他的原话是：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。意思是，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，这段话成为国人的座右铭。

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