五蕴是指那五蕴观照是什么意思
2023-10-30 admin 【 字体：大 中 小 】
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这是唐代伟大的现实主义诗人白居易的一首诗作——《池鹤八绝句·鸢赠鹤》。鸢：“老鹰”的一种俗称。鹤：雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫，具有很高的德性，故古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤达之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”；另外，也是长寿的象征之一。故此，在世俗看来，鸢是一种平凡的鸟，而鹤则备受尊崇。本是同根生，待遇却不同，于是《池鹤八绝句·鸢赠鹤》全文以“鸢”的口吻来揶揄戏谑“鹤”，我逐句简译如下，纯属个人看法，权做抛砖引玉吧：君夸名鹤我名鸢您自吹叫做“鹤”，我贱名叫做“鸢”。君叫闻天我唳天闻天：声闻于天。唳天：出自《诗经·大雅·文王之什·旱麓》——鸢飞戾天，鱼跃于渊。虽然您声音高亢且名气很大，但我也能凄清鸣叫展翅飞上蓝天啊。更有与君相似处除了以上所说，我还有与您相似的地方呢。饥来一种啄腥膻腥膻：指肉食。那就是：如果肚子饿了，您想必会同我一样不管什么都吃，甚至会争着去啄食发出难闻腥味的腐肉吧！扩展阅读——白居易的《池鹤八绝句》顾名思义，白居易的《池鹤八绝句》一共八首，题主所问正是出自其中之一——《鸢赠鹤》。《池鹤八绝句》的创作源泉，白居易自己其实说的很明白，可谓兴之所至，妙句偶得吧。池上有鹤，介然不群，乌、鸢、鸡、鹅，次第嘲噪，诸禽似有所诮，鹤亦时复一鸣。予非冶长，不通其意，因戏与赠答，以意斟酌之，聊亦自取笑耳。《池鹤八绝句》的全部八首，我一并录在下面，方便有兴趣的朋友们阅读与赏析。
1.《池鹤八绝句·鸢赠鹤》君夸名鹤我名鸢，君叫闻天我戾天。更有与君相似处，饥来一种啄腥膻。
2.《池鹤八绝句·鹤答鸢》无妨自是莫相非，清浊高低各有归。鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。
3.《池鹤八绝句·鸡赠鹤》一声警露君能薄，五德司晨我用多。不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。
4.《池鹤八绝句·鹤答鸡》尔争伉俪泥中斗，吾整羽仪松上栖。不可遣他天下眼，却轻野鹤重家鸡。
5.《池鹤八绝句·乌赠鹤》与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。
6.《池鹤八绝句·鹤答乌》吾爱栖云上华表，汝多攫肉下田中。吾音中羽汝声角，琴曲虽同调不同。
7.《池鹤八绝句·鹅赠鹤》君因风送入青云，我被人驱向鸭群。雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君。
8.《池鹤八绝句·鹤答鹅》右军殁后欲何依，只合随鸡逐鸭飞。未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。
1、服装工艺中的归拔是服装造型的重要手段，利用推归拔工艺可以使服装更好地符合人体曲线的形状要求。归拔工艺主要是利用构成服装织物的伸缩性能，适当改变织物的经纬组织，或拉长(拔)，或缩短(归)，或推向一个方向(推)，从而达到塑造服装立体造型的目的。
2、服装上经过归拢而收缩的部位，是为了满足人体上较为平坦和凹进的部位。经过归拔的部位，其附近的织物相对较长了，这样就形成了一个凸起的部位，这个部位是用来满足体型上隆起部位的需要。
3、如果这个部位隆起的高度造型不够时，就要通过拔开这个部位的织物密度，略微改变其经纬组织的方向，从而获得相应在空度来满足体型的需要。在实际中，推、归、拔通常是连在一起进行的，推中有归，推中有拔。裤子的推拔归工艺又称拔裆，上衣的推归拔工艺又称推门。
1、楼主好！这是佛教常识，解读法有“小乘和大乘”、“方便解和实相解”等区别。最好在实修某个法门的前提下，与人探讨这些词汇的真义，否则怎么说都是空谈，离题万里！下面以《心经》为例，简析几句，供参考。
2、一般的理解都采用法相宗的定义，解为“色受想行识”的五个，即“色”是物质现象，后四个是心理（八识）现象，这也叫“小乘解、方便解、不了义解、幻解、假说、显义”。当解为“色性、受性、想性、行性、识性”时，皆指无明心所起的“无明性”，能一念被转变为“无上智性、般若性、佛性、觉性”时，就叫“大乘解、实相解、了义解、真解、实说、隐义”。《心经》的“五蕴”就同时指这两类法义，解读为“可见可思”的小乘义，不如解读为“不可见、不可思的无明性”的大乘义，更能点拨学人。
3、该词在不同佛教派别的定义有差异，现采用最普遍的天台宗浅解：“观”是觉性内用生慧，“照”是觉性外用生慧，这就是显义。《心经》的“观、照”指标题里的“般若波罗蜜多心”的妙用，是随缘自然起用，是无心之用，这就是隐义。
4、【3，“五蕴和观照”在《心经》全文的作用】
5、从经文字面上看，“五蕴”是经题“波罗蜜多”的相对语，即此岸。“观、照”都是经题“般若”的妙用。
6、从经文一乘佛法（般若法）看，“观照”是能事之法，即阿耨多罗三藐三菩提；“五蕴”是所事之法，即颠倒梦想。
7、从经文大乘菩萨法看，观＝照，五蕴＝自在。
8、从全经看，“观”指无心，“照”指无见。所以，贯穿全文的般若法的“观自在”＝无挂碍＝一无所得，“佛”＝波罗蜜多心＝究竟涅槃。若要成“佛”，但“观自在”即可。
9、看懂前面四义，顿悟“五蕴”即佛，“观照”即法，“菩萨”即僧，则两个词统一在“皈依三宝”里。
10、如上所说，观自在＝观佛，观自在＝般若波罗蜜多＝阿耨多罗三藐三菩提，所以，“观自在”的本质与净土宗《观无量寿佛经》里的16观法一致，即《心经》讲的还是念佛法门。这就是历代高僧常说的，实证般若法门的最妙法是“弥陀法门”的密因。同理，凡参学《心经》却疏忽念佛法门的，今生都难有真实成就。
白首空归词目白首空归发音báishǒukōngguī释义白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。出处：《后汉书·献帝纪》：“今耆儒年逾六十，去离本土，营求粮资，不得专业。结童入学，白首空归。”近义词：老而无成、白首无成用法：作谓语；指没有作为
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