本篇文章给大家谈谈言之凿凿的意思是什么意思，以及言之凿凿什么意思对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

1. 言之凿凿是什么意思啊
2. 言之凿凿，情之切啥意思
3. 言之凿凿的读音什么时候改的
4. 言之凿凿什么意思

言之凿凿是什么意思啊

言之凿凿：指说话很确定，确凿的意思

言之凿凿，情之切啥意思

言之凿凿的意思是形容说话有真凭实据，而不是空泛的用语。言之凿凿解释：释义：形容说话有真凭实据，而不是空泛的用语。出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》：“言之凿凿；如指诸掌。”

译文：说话有真凭实据，事情很容易办到。用法：作谓语、分句；形容说话有根有据。

言之凿凿的读音什么时候改的

言之凿凿[yánzhīzáozáo]

[解释]凿凿:确实。形容说得非常确实。

[出自]清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》:“言之凿凿，确可信据。”

“说客”的“说”原来读“shuì”，但现在其实读“shuō”；“粳米”的“粳”原来读“jīng”，但现在要读“gěng”……

不少网友查字典发现，许多读书时期的“规范读音”，现如今竟悄悄变成了“错误读音”；经常读错的字音，现在已经成为了对的……

大家纷纷表示有些发懵，不知道现在我们到底应该读哪个字音才算正确。

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下面，就来看看那些被大家发现修改了读音的字——

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确凿、言之凿凿，原读音zuò，后因从俗改为záo

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荨是多音字（读：qián、xún、tán）。用于植物名“荨麻”时读qián，用于病名“荨麻疹”时读xún。“荨麻”与“荨麻疹”在以前所有字典都是显示读qián。因为读错的人太多，字典不得不改了。

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“呆板”本来读áibǎn，但是后来为了尊重大众的习惯，所以从1987年开始，这个词的读音更改为dāibǎn。

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铁骑（tiějì）是古代发音。“骑”字在类似动词词义时读qí，比如骑兵。其他的类似名词词义的全部都读jì，轻骑、车骑、骠骑。

不过，现代全部都读qí，jì音已经取消了。新版新华字典这个字就只有qí一个读音。

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“说服”的汉语拼音注音是“shuōfú”而不是“shuìfú”。《现代汉语词典》（中国社会科学院语言研究所词典编辑室编，商务印书馆出版，第6版）的条目（第1225页）

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谁，何也。从言隹声。示隹切。《五音集韵》：是为切；《玉篇》是推切。依历史语音系统推导，则正音当为“shuéi”，简写作“shuí”。

因发音不易，方音中介音容易丢失，又多转变为“shéi”，反向影响，定音从俗，故字典中两者皆收，今字典多以“shéi”又“shuí”为主。

“shuí”为读音，多见于庄重场合和极富感情的诗朗诵中；“shéi”为语音，较生活化，多见于影视剧节目和日常生活中。

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唯（wěi）唯（wěi）诺诺改为唯（wéi）唯（wéi）诺诺。

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靡（统读mí）：“靡靡之音”一词中曾经读作mǐ。

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箪食壶浆，《现代汉语词典》第5版注音dānsìhújiāng，第6版注音dānshíhújiāng。

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这样的例子不胜枚举。

橙，统读chéng，取消chén（橙子）；

从，统读cóng，取消cōng（从容）；

脊，统读jǐ，取消jí（脊梁）；

迹，统读jì，取消jī（事迹）；

绩，统读jì，取消jī（成绩）；

框，统读kuàng，取消kuāng（门框）；

拎，统读līn，取消līng（拎东西）；

澎，统读péng，取消pēng（澎湃）；

绕，统读rào，取消ráo（回绕）；

往，统读wǎng，取消wàng（往前走）；

寻，统读xún，取消xín（寻思）；

荫，统读yìn，取消yīn；

咱，统读zán，取消zá（咱们）；

作，在“作坊、洗衣作、豆腐作、小器作”中读zuō，其他场合都读zuò，即取消zuó（作料）和部分词语中的zuō（作弄、作揖、作死、自作自受）。

为何字词的读音会不断变化呢？在2018年5月10日举行的相关研讨会上，南开大学语言学教授马庆株表示，语言是社会交流的工具，随着社会的发展，语言的发音也会出现变化。

“就比如说‘确凿’的‘凿（záo）’字，大家都这样读，读着读着就成了‘对的’。”“进行普通话审音也是为了适应大众的需要。”

他进一步解释，为了顺应网络化、信息化时代的日益发展与需求，语言文字也要相对地做出适应与调整。

不过马庆株也表示，汉字语音的调整是一件非常慎重的事情，应该符合字面本身所有的意思。

北京大学中文系退休教授王理嘉说，因为中国所有的字音都是表意的，每一个字音表达一种意思。

也有专家对于一些汉字的统读发音提出了异议，比如“下载”一词，念四声zài，表达的是“搬运”的意思，现在被改为三声，就失去了原有的特殊含义。

言之凿凿什么意思

意思是:形容说得非常确实。

成语出处:

清·纪昀《阅微草堂笔记》：“宋儒据理谈天；自谓穷造化阴阳之本；于日月五星；言之凿凿；如指诸掌。”

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