很多朋友对于言字的意思是什么意思和有些伤痛，何可言，何能言，何处言，何时言什么意思不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 思曰容,言心之所虑,无不包也←是什么意思
2. 尽天下之学无有不行而可以言学什么意思
3. 有些伤痛，何可言，何能言，何处言，何时言什么意思
4. 以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象是什么意思

思曰容,言心之所虑,无不包也←是什么意思

思：造字本义：用头脑考虑、用心灵感受。白话版《说文解字》：思，把人事放在头脑、心坎。字形采用“心”作边旁，采用“囟”作声旁。所有与思相关的字，都采用“思”作边旁。思曰容,言心之所虑,无不包也思维（思想）就像一个可以“无限扩展”的容器一样，将世间人、事、物“装入”脑海之中，无所不包（其实也不包一物（物质客观上），都是主观抽象的“存在”）。

尽天下之学无有不行而可以言学什么意思

这句话的意思是：天下各家学问，没有不进行身体力行就可以空谈理论的。

语出《重读经典|钱穆:王学大纲七条》阳明先生说:“尽天下之学，无有不行而可以言学者”。

有些伤痛，何可言，何能言，何处言，何时言什么意思

人的难处和伤痛，有各种各样的，有能解决的，有不能解决的，不能同一而论。

有些苦别人能看到，也能得到别人的帮助。有些痛，经过宣泄可以减轻，

最无奈的最令人崩溃是：怎么对人说？怎么能对人说？到什么地方去说？什么时候能说出来？

这说不出来。没有地方可以说的伤痛才是最伤人的。

以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象是什么意思

《直方周易》系辞上

【原文】《易》有圣人之道四焉：以言者，尚其辞；以动者，尚其变；以制器者，尚其象；以卜筮者，尚其占。

【译文】《易经》帮助帝王的途径有四条：由于《易经》是一部著作，所以能帮助帝王的是其中的文辞；由于《易经》记载的都人们为达到某种目的而进行的各种活动，所以能帮助帝王的是其中的正当活动；由于写作《易经》采用的都是受到重视的事情，所以能帮助帝王的是其中的典型事情；由于《易经》同时又是卜筮著作，所以能帮助帝王的是易经中的占卜功能。

（“有”佑助，帮助。通“右”。佑助，帮助；“圣人”古时对天子的敬称；“言”借指书；著作；文章；“尚”佑助；“变”《汉语大词典》通“辩”。正当（合情合理。）。《礼记·礼运》:“故国有患，君死社稷谓之义，大夫死宗庙谓之变。”郑玄注:“变，当为辩，声之误也。辩，犹正也。”一本作“辨”。辩、辨古字通。“制”写作，创作；“器”器重，重视；“象”典型的事情。《易经·系词上》：“是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”（形：通“型”。模型；楷模；典型。））

关于言字的意思是什么意思的内容到此结束，希望对大家有所帮助。