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一、对联与对诗有什么区别嘛分别有什么规则和方法

对联的分类、规范与创作方法对联的分类清朝梁章钜的《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》把对联分成十个门类，即故事、应制、庙寺、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。

民国年间出版的《楹联集成》将对联分成二十个类别，即庆贺、哀挽、廨宇、学校、商业、会馆、祠庙、寺院、剧场、第宅、园墅、岁时、名胜、投赠、香艳、集字、集句、滑稽、白话、杂俎。

这两种分类方法都是以实用范围来划分的，但后者比前者类别分得更细。

如果按对联的文字结构、修辞技巧、逻辑关系来分类，就有四、五十种。例如：

1．对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。

2．修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。

3．用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。

4．逻辑结构：并列、转折、选择、因果。

随着社会的发展、文化的进一步发达，对联的科目将会更多，更为齐全和完善。对联的规范与创作顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。对联学科是一门综合性学科，内容复杂，形式多样，对仗、平仄亦要求严格，本书将根据对联的规范，讲述与解析创作方法，供学撰联者参考。对联的上下联字数一定要相等。对联一般都是竖写，上联末字(仄声)贴在右边(上手)，下联末字(平声)贴在左边(下手)。对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。

不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。三、汉语四声与对联对联的平仄规律，与诗基本相同，一殷套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。如何断定对联的上下联呢？

除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。

对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。

自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。

如按《佩文韵府》音韵标准的四声是平、上、去、入。平声列为“平”，上、去、入都归纳进了“仄”。

按北京语调，则分成阴平、阳平、上声、去声，这样一来，平声字多了，没有“入”声，把一部分去入声字归入了平声，这是学习撰联的同志值得注意的。

古来有很多语言学者对古汉语四声，作了较为详尽的阐述，如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中，作了如下的分析：

1．平——平声平道莫低昂。读时发音平和、尾音长，有余韵。

2．上——上声高呼猛烈强。读音响亮，声音短促，无尾音。

3．去——去声分明哀远道。去声读音宛转，尾音短，高昂。

4．入——入声短促急收藏。

入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。

一般说来，平声字音平和，有较长的尾音。仄声字尾音短促，或者无尾音。近代语言学家刘半农先生，首先肯定了释真空对于古汉语四声的分析是正确的。半农先生又根据自己的研究所得，作了补充，他说：“平声平去，曲折最少，习称为平衡调。上去两声曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。应为非平衡调。入声最短，称促调。”半农先生的论述，简单而明了。张世禄先生更为简要地将平上去入四声，分成两大类，平声是长音步所在，仄声是短音步所在，平仄主要是长与短的区别。笔者还认为，古汉语四声，除了有长音步和短音步之分外，读音高低也是大相径庭的，如以：“东董冻笃”为例，从平声起，音阶逐渐升高，至去声达到顶峰，亦即第三声读音最高。入声一落千丈，音量低短而简捷。简言之：平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。上列散论，只是一般方法，读者可在学习和实践中再行验证。为了练习辨别四声的本领，古人列举了如下三十二个字，作为平仄基本知识锻炼的文字，只要能够熟练地掌握这些字的平仄，那么其他字的平仄，就可触类旁通，一读即知了。1．一二三四五六七八九十。这十个数字按次序分别为：入去平去上入入入上入。2．甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。这十字的平仄分别为：入入上平去上平平平上。3．子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。这十二字分别为：上上平上平上上去平上入上。以北京语调来标注汉语的四声，为阴平，阳平，上声，去声，都是从古汉语的四声演变发展而来，人们在断定对联平仄时，还习惯地以古汉语四声作为标准。现在除了校正发音以外，很少用现代汉语的四声来作对、写诗、填词。但随着普通话的推广，和时间的推移，现代汉语的四声，终究为人们所接受。4．必须知道：有些汉字，历来是平仄互用，可作平声，也可作仄声，如看、教、为、思、傍……略举数例如下：(1)“看”作平声：日用香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是银河落九天。(2)“看”作仄声：梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱；日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。(3)“教”作平声：樱杏桃榴次第开，故教一一傍窗栽；毵毵竹影依依柳，分得清阴入户来。(4)“教”作仄声：粉笔生涯亦快哉，因材施教育良材；满园桃李生机鬯，化雨春风次第开。(5)“为”作平声：一为迁客去长沙，西望长安不见家；黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。(6)“为”作仄声：本为汉王建大功，未将自我置胸中；早知兔绝终烹狗，悔不淮阴坐钓终。四、对联的词组结构对联除要求押韵和对仗外，词组和结构也是有一定规则的。如：摇红；涤翠。(单组，二字结构)谦受益；满招损。(单组，三字结构)知足常乐；能忍自安。(单组，四字结构)栀放同心结；莲开并蒂花。(单组，五字结构)丛桂一枝香满；昆山片玉连城。(复组，六字结构)春江桃叶莺啼湿；夜雨梅花蝶梦寒。(复组，七字结构)海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。(复组，八字结构)把古往今来，重新说起；将悲欢离合，再叙从头。(复组，九字结构)虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天。(复组，十字结构)四万青钱，明月清风今有价；一双白璧，诗人名将古无俦。(复组，十一字结构)天地启宏慈，赤子苍头同感戴；古今垂旷典，九州万国被恩荣。(复组，十二字结构)对联上下联的词组和结构，应保持一致和统一，上联是动宾结构，下联也就必须是动宾结构的词组，如“摇红；涤翠。”上联是偏正词组，下联也必须以偏正词组与之相对，如“同心结”与“并蒂花”，就是相同的词组结构。在谋篇布局对联词组时，一定要注意上下联的词组结构必须相同，这亦是对联作者必须遵循的一条重要规则。五、对联的起句规则对联的起句有仄起和平起两种规则，与律诗相同，对联的第二个字为“仄”声的称为仄起，第二字为“平”声即为平起。如：五言联仄起式：国破山河在；城春草木深。

二、对联与楹联的区别

楹联和对联的区别：

一、使用场所不同。

1、楹联用于殿堂。

2、对联使用范围广泛，场合没有限制。

二、内容不同。

1、楹联内容限于政论、处世、哲理、家训等。

2、对联除上述内容外，可涉及各个领域。

三、保存时间不同。

1、楹联为旧时贴在庙宇、寺院，殿堂的楹柱上的对联，一般为刻制，可长期存在。

2、对联根据不同气氛而做，如：婚联，寿联，新春联等等，多为纸质，不会保留很长时间。

四、格式要求不同。

1、楹联有概括，说明，颂功等作用，质量要求更高，且对扙必须工整。

2、对联格式相对宽松。

楹联和对联的联系：

对联是楹联的俗称，两者都是讲究对仗（不仅仅“对偶”）的语句；楹联一定是对联，而且现在已泛指对联；基于本义，对联不一定是楹联，因为楹联必须是挂出或贴出的（但现在两者已经通用）；诗词中的对仗语句不能称为楹联，只能称为对联。

三、借对和当句对的区别

借对

是说一个词有两个以上的意义，诗人在诗中用的是甲义，但是同时借用它的乙义或丙义来与另一词相对。例如：

行李淹吾舅，诛茅问老翁。（杜甫巫峡敝庐奉赠侍御四舅别之澧朗）

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（杜甫江南逢李龟年）

汉苑风烟吹客梦，云台洞穴接郊扉。（李商隐令狐八拾遗见招）

例一"行李"的"李"不是桃李的"李"，这里借用桃李的意义来与"茅"字相对。例二"寻常"是平常的意思；但是古代八尺为寻，两寻为常，所以借来对数目。例三"汉苑"的"汉"是汉朝的意思，借用"星汉"的意思来与"云"字相对。

有时候不是借意义，而是借声音。例如：

马骄珠汗落，胡舞白题斜。（杜甫秦州杂诗其三）

沧溟恨衰谢，朱绂负平生。（杜甫独坐）

事直皇天在，归迟白鬓生。（刘长卿新安奉送穆谕德）

沦海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（李商隐锦瑟）

例一借"珠"为"朱"，例二例四借"沧"为"苍"，例三借"皇"为"黄"。这种借音多见於颜色对。

当句对

也称句中对、自对。对联不局限于上下相对，有的本句之内亦有互相而工的。宋洪迈的《容斋续笔》中道：唐人诗文，或于一句中自成对偶，谓之当句对。

当句对用在句中，有灵活多变、抑扬顿挫的效果，如：野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠归。这是当句对的一个典型的例对：“野水”“田水”互对，“晴鸠”“雨鸠”互对，而上下联又遥遥成对，十分工整。又如白居易的《寄韬光禅师》中也有一首：东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。全诗共四句，不仅名句之中有当句对，非有妙思者不能为。

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