古代文学如何颂美女子之美

古代文学对女子之美的颂赞广泛而深入，充满了浓厚的唐风宋韵。从字里行间，我们可以感受到古人对女子美的细腻描摹和高度赞美。以下是古代文学颂美女子之美的四个方面。

玲珑剔透的容貌

在古代文学中，对女子容貌的描写常常细致入微，给人一种美的享受。浣溪沙·咏柳里的“露从今夜白，月是故乡明。”形容女子皓齿洁白如月光，晶莹透亮。红楼梦中黛玉的容貌被描绘成“脂粉阑珊欲暗妆，纤腰掀起麝红裳”，美得如画。这种玲珑剔透的容貌给人以无限遐想，是古代文学中常见的颂美女子之美的方式之一。

在古代文学中，对女子容貌的描写常常充满韵味。纳兰性德的《虞美人·听雨楼台听雨声》中有“独上江楼，凭阑人送白羽扇，间关莺语花底滑”，这样形容女子俏丽的容貌让人愈发动情。这些描写展示了文人对女子之美的赞美，给人以美的享受和审美的愉悦。

女子的容貌在古代文学中往往与自然景物进行比拟。王之涣的《登鹳雀楼》中有“白日依山尽，黄河入海流”，与之配合的是后文“欲穷千里目，更上一层楼。”通过与壮丽的自然景色相提并论，表达了女子容貌卓越不凡的意味。

婉约多情的仪态

古代文学对女子之美的赞美不仅仅停留在容貌，还包括对女子的仪态和气质的赞叹。《长恨歌》中描写杨贵妃的“回眸一笑百媚生”，给人一种婉约多情、媚态动人的感受。晚唐名妓薛涛的诗歌中也表达了对自身多情的赞美：“羞日遮罗袂，照云际风姿。”这种婉约多情的仪态给人一种温婉柔情之美，是古代文学中常见的颂美女子之美的方式之一。

古代文学中，女子之美与音乐舞蹈结合是一种重要的形式。《琵琶行》中的“但愿人长久，千里共婵娟”以及辛弃疾的《青玉案·元夕》“辞楼送白雪，飞雪连天射白鹿”等描写，将女子婉约多情的仪态与音乐舞蹈相结合，给人以美的享受和艺术的美感。

俏丽纤巧的身材

在古代文学中，对女子身材的描写总是赋予其欲娇欲媚的特质。辛弃疾的《鹧鸪天·无情夜半小楼台》中写道：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”通过窗含西岭千秋雪的描写，赞美女子身材如婀娜多姿、纤细俏丽。这种对女子身材的描写，在古代文学中很常见，给人以俏丽纤巧的美感。

在古代文学中，女子的纤纤玉腰也是颂美女子之美的一个方面。王之涣的《登鹳雀楼》中有“欲穷千里目，更上一层楼”，张良娣的《登高楼望海云》中有“秋映玉楼深锁月，夜凉金殿隐佳人”，这些描写都以女子婀娜的身材为背景，赞美女子的美貌。这种对女子身材的描写，让人感受到古人对女子的崇拜和赞美。

聪明睿智的心灵

古代文学中往往把女子美与聪明智慧相结合。骆宾王的《渔家傲·九皋生烟波》中有“帘幕下阑珊，千娇百媚入时无。”这样的描写赞美了女子心灵的聪明和智慧，给人一种聪明睿智之美的感受。

在古代文学中，女子的智慧也常以与男子的智慧相对立的方式进行描写。宋徽宗的《南乡子·重上井冈山》中有“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这样的描写展示了女子的聪明智慧，把女子与男子进行了对比，表达了对女子聪明才智的赞美。

综上所述，古代文学对女子之美的颂赞贯穿于传统文学的方方面面。从玲珑剔透的容貌到婉约多情的仪态，再到俏丽纤巧的身材和聪明睿智的心灵，古代文学以多种方式颂扬女子之美。这种颂美有时以具象的描绘，有时以虚幻的比喻，既展示了古代文人的审美情趣，又体现了古人对女子之美的赞美和追求。