然后古文意思是什么意思(文言文中的“然后”是什么意思)
2023-10-20 admin 【 字体：大 中 小 】
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本文目录
“然后”的古义和今义
然后（古文）：然,后.分开读,然,这样；后,以后,之后.
一般用这二个词可多用后来而少用然后,然后用法较严.
今意：[连词]表示一件事之后接着发生另一件事：先要干这件事,然后再干那件事.
古文中已是什么意思
古文中已的意思
古籍释义
康熙字典
《广韵》羊己切《集韵》《韵会》《正韵》养里切，??音以。《玉篇》止也，毕也，讫也。《广韵》成也。《集韵》卒事之辞。《易·损卦》已事遄往。
又《玉篇》退也。《广韵》去也，弃也。《书·尧典》试可乃已。《论语》三已之。
犹太也。《广韵》也，甚也。《孟子》仲尼不为已甚者。《注》不欲为已甚，太过也。
又《广韵》过事语辞。《史记·灌夫传》已然诺。《注》索隐曰：谓已许诺，必使副其前言也。
又《类篇》语已也。《增韵》语中辞。《前汉·梅福传》亦无及已。
又逾时曰已而。《史记·高帝纪》已而有娠。
又与以通。《荀子·非相篇》人之所以为人者，何已也。曰：以其有辨也。《前汉·张良传》殷事以毕。
又《广韵》《集韵》??羊吏切，音异。义同。
说文解字
(说文解字未收录“已”字头，请参考“巳”字：)
巳也。四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章，故巳爲蛇，象形。凡巳之属皆从巳。详里切。
说文解字注
(巳)巳也。律书曰：巳者，言万物之巳尽也。律历志曰：巳盛于巳。淮南天文训曰：巳则生巳定也。
释名曰：巳，毕布巳也。辰巳之巳旣久用爲巳然巳止之巳，故卽以巳然之巳释之。序卦传：蒙者，蒙也。比者，比也。剥者，剥也。毛诗传曰：虚，虚也。自古训故有此例。卽用本字，不叚异字也。小雅斯干笺云：似读爲巳午之巳。
巳续妣祖者，谓巳成其宫庙也。此可见汉人巳午与巳然无二音，其义则异而同也。广雅释言：巳，?也。乃浅人所改。近人兴朱氏重刻汲古阁说文改爲己也，殊误。四月昜气巳出。阴气巳臧。今藏字。万物见，句。成彣彰。故曰巳也。故巳爲它象形。巳不可像也，故以蛇象之。蛇，长而冤曲垂尾。其字像蛇，则象阳巳出阴巳藏矣。
此六字一句读。巳者，蛇象也。??者，古文豕也。此近十二属之说，而与论衡物势篇义各不同。祥里切。凡巳之属皆从巳。
于是在古文中的意思是什么
于是是一个汉语词语，拼音是yúshì，是一个连词，表示后一事承接前一事；也指这时，表示紧接上事之后并由于上事某种结果。在古代，于是还有“如此，在此、当时、在这种情况下”的意思。
文言文中的“然后”是什么意思
两层含义：
1.“然”，表示前面一事已告一段落。“后”，下面的一句文言文表示前事的发展状况。“然后”可译为从那以后或从此以后。
2.“然后”连译表示事情的转折。“然后”直译为然后。
3.“然”通‘燃’，因此“然后”文言文中有可译为‘燃烧以后’的，但很少见。
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