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本文目录

1. 宋朝和魏朝谁更厉害
2. 曹魏建立后，为什么定都洛阳，而不是长安
3. 宋代苏轼称韩愈为什么
4. 魏晋到底指的是哪一个时期南北朝为什么叫魏晋南北朝

宋朝和魏朝谁更厉害

硬要比较的话应该是宋。毕竟宋朝最后是唐宋元明清五大朝代之一。而魏可能有很多人并不知道。

宋朝最好的一点是商业的繁荣，也被认为是我们国家近代商业的起源之点。从宋代开始，我们跟外国的交流跟世界的交流头开始变得更多。同时这段时间也是我们国家的商业和科技发展最快的时间。

但是宋朝的弊端也很明显。可能正是因为生于忧患，死于安乐。宋朝的富足不可避免的产生了三冗。从而导致宋朝的军队战斗力不足。北宋前期还好一点，到了北宋后期以及南宋的时候。基本军队战斗力已经很弱了。所以如果在那个时候跟魏朝比的话，宋朝应该说军事实力要更强劲一点。

曹魏建立后，为什么定都洛阳，而不是长安

有能力定都天下之中洛阳的，为啥要去偏居之地的长安？刘邦的教训不深吗？西汉十二位皇帝赔钱赔物送了十六位公主去给异族和亲，那是华夏人的奇耻大辱！

况且，长安是个啥德性？自古的胡杂之地。西边的皇帝们在长安站稳脚跟后，二代们都纷纷跑到洛阳认祖归宗，不认到洛阳门下，西边的政权天下谁认？不到洛阳得正朔，长安的政权都是僭逆。西边皇帝们可都有自知之明。

周武王——“定天保，依天室……自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹洛、伊，毋远天室。”

秦嬴政——《祠洛水歌》：洛阳之水，其色苍苍。祠祭大泽，倏忽南临。洛滨醊祷，色连三光。

西汉刘邦——“吾行天下多矣，唯见洛阳”。

汉武帝刘彻——“三代邈绝，远矣难存。其以三十里地封周后为周子南君，以奉先王祀焉”。

北周宣帝——“河洛之地，世称朝市。上则于天，阴阳所会；下纪于地，职贡路均。圣人以万物阜安，乃建王国。时经五代，世历千祀，规模弘远，邑居壮丽”。

隋杨广——“洛邑自古之都，王畿之内，天地之所合，阴阳之所和。控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋等。自古皇王，何尝不留意，所不都者盖有由焉。或以九州未一，或以困其府库，作洛之制所以未暇也。我有隋之始，便欲创兹怀雒，日复一日，越暨于今。念兹在兹，兴言感哽！”。

唐高宗李世民“洛阳中土，朝贡道均，朕故修营”。

唐高宗李治——“卜洛归仁，七百崇乎定鼎。中兹宇宙，通赋贡於四方，交乎风雨，均朝宗於万国”。

唐玄宗李隆基——“咸洛京师，建都惟旧。帝业初起，崤崡乃金汤之固;天下大定，河洛为会同之府”。

洛阳在这些王者的心中都是圣城一样的存在！洛阳是长安的主宗，西出的政权不到洛阳封印，就进入不了华夏的正史序列。

洛阳是最早的中国，是华夏历史的主脉，是华夏文化的渊薮，是华夏的名片，是一代又一代华夏人心中的圣地，是西边皇帝们谋求正统、王者天下的向往。而长安只是他们的基础，只是他们通向洛阳成就王者天下之路的奠基石。

洛阳作为天下之中，自是万国朝宗的所在，能在洛阳做都，为啥要跑到长安偏居之地做小？

宋代苏轼称韩愈为什么

1.苏轼称韩愈是“文起八代之衰”。这是苏轼对韩愈的赞誉，从韩愈在中国文学史上的地位和其文学成就看，并非过誉之辞。

2.出处。这句话是苏轼在《潮州韩文公庙碑》原文选段如下：“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？”

3.这里的八代指的是东汉、魏朝、晋朝、宋朝、齐朝、梁朝、陈朝、隋朝，表达了苏轼对唐宋古文家对骈文的贬斥及不满。韩愈主张用散句单行的形式写作散文，为古典散文的艺术生命注入了新鲜血液，为散文的历史发展开辟了一条康庄大道。

4.扩展资料:苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆，和韩愈并称为“韩潮苏海”。

魏晋到底指的是哪一个时期南北朝为什么叫魏晋南北朝

魏晋是指三国到两晋一段时期。

魏是指三国中的魏国，魏承汉统，所以三国时期，多称魏。司马氏代魏建立晋朝，西晋一统江山。到后来五胡乱华，衣冠南度，就到了东晋十六国时期。这一段历史就是魏晋时期。

再之后，南朝大将刘裕代晋建立宋国，北朝鲜卑拓跋焘建立北魏，中国历史进入南北朝并立阶段。

这一段历史合起来就是魏晋南北朝了。

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