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大家好，你一定听说过陶渊明吧。

精卫里装着细小的木片，用它来填海。兴田挥舞着盾斧，一场坚决的战斗持续着。这是陶渊明在《诗《读山海经》中写的前四句，描写了“精卫填海”“兴田争位”的神话故事。陶渊明用这个童话来说明“失败了，就不能认输。无论如何，你都要为自己的呼吸而战”。

其中尤以“兴田为其愁舞，而志常强”两首诗最为著名。但是，这里有个问题：兴田舞的“干起”是什么武器？

我们来看看兴田的故事。

055-79000记载：兴田与皇帝争神至此，皇帝砍了他的头，于是葬在羊山。以奶为眼，以脐为口，操干亲戚跳舞。

一般翻译是这样的：兴田和黄帝来到这里争夺皇位，结果兴田被天帝斩首，葬在长阳山。但兴田并没有完全死去。他以胸为眼，以肚脐为口，以外戚为手，继续跳舞(继续战斗)。

这个神话非常有名。唐朝的段在他的《山海经》中也提到过：天山有一种野兽，名叫兴田。黄帝与帝争神，帝破头曰：“我以乳为眼，以脐为口。”做爱和跳舞。

后人画《兴田舞干起》时，出现在兴田手中的东西并不一致，有的是葛、盾；有的是斧，有的是盾；即使是那些有其他武器的人。

那么，配偶到底是什么？

郭璞评论《酉阳杂俎》时说：干，盾；齐，斧也。所以，配偶是盾牌和斧头。

“干”的本义是指“善”或“体”。大鲵是扬子鳄，意思是用盾牌做躯干，大概是披着鳄鱼皮防身，意思是“借鳄鱼自保”，或者图腾崇拜。

商代以前的“甘”顶上有一些装饰，如鸟羽等，与一般的盾牌不同。这一点在甲骨文的“干”中显而易见。

至于齐，那可不是一般的斧子。早在史前时代，人们在狩猎时就发现石斧在对付猎物时简单粗暴，效果明显。

为了增加威力，人们还制作了双刃斧，或者更大更锋利的斧，称之为战斧。当人们看到斧子——战斧的威力后，逐渐出现了崇拜，随后刀刃上有齿的斧子又出现了，叫齐。但是，齐一般比斧更小，更精致。

简单来说，斧头是大石头，牙齿是悲哀。

简而言之，在先秦时期的许多书籍和记录中，都有“干舞”、“齐舞”、“干舞”等词语。干支最初是战争中使用的武器，后来逐渐变成礼器，用于宗教巫舞中，以预测战争是否会胜利。

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