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关于托物言志的古诗句有哪些(托物言志的古诗词大全)

2022-11-09 能源信息网 【 字体:

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这是初唐名臣虞世南的咏物诗。他作品中的蝉是拟人化的蝉,具有强烈的象征意义。一两句是关于蝉的形态、习性、声音;三四句话:蝉之抒情:人品高洁者,不借助外力也能传播名声。这句话也暗示了,一个品格高尚的人,不需要一些外界的支持(比如一个有权有势的职位,或者一个有权有势的人的帮助),他也能成名。这里强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“己”“非我”两个字,一正一反,相互呼应,表达了对人内在品格的热烈赞美和高度自信,表现出一种雍容华贵的风度。吟诵事物的深层含义是吟诵人。

李商隐《蝉》:

纯洁的心因此而饥饿,你整夜徒劳地歌唱。

哦,这最后破碎的吸气,在绿色的冷漠的树木中!

是的,我像一块浮木,我让我的花园长满了杂草。

我感谢你真诚的建议,像你一样过纯洁的生活。

诗人自以为清高,不肯屈服,到头来只有举步维艰。那不就是“饱尝艰辛”吗?他向令狐虎等掌权者进行交涉,希望得到他们的理解和帮助,但最终被置之不理,他依然无法摆脱仕途的困境。这不是“徒劳”的努力吗?在这里,蝉被完全人格化了,诗人通过它清晰地表达了自己艰难的人生经历和处境。到了五更天快亮的时候,蝉的鸣叫已经稀稀拉拉,几乎断绝了,可是一棵树的叶子还是那么绿,不为蝉的哀鸣而悲伤,似乎冷得一点一点都没有同情。蝉的节操对应的是我的正直和贫穷。拜托,蝉君最能警醒我。我这个和蝉的情况差不多的小官,也要坚守自己的操守,让我有一种回到家的感觉。用拟人的方式写蝉。以“君”与“我”对抗结尾,将咏怀与抒情相结合,与开头相呼应,首尾交融,使意脉连贯。

杜荀鹤《小松》:

松树小的时候长在很深很深的草丛里,看不见,现在发现比杂草高多了。

那些不认能冲天的树,直到它入了天,人说它高。

作者以宋写人,寓言事,寓意深刻。松树,树中的英雄和战士。三九寒天,百草枯凋零,千树凋零,却青翠欲滴,防风抗雪,泰然自若。正如陈毅元帅《松》所说:“大雪压苍松,苍松挺直。知松而贵,待雪融。”然而凌云巨松却是从新出土的小松上长出来的。小松出土的时候真的很微小,路边的杂草都比它高,以至于藏在了“深草”里。但小而不弱。四周是“深草”,它不低头,而是“鞑靼”3354的满是松针的脑袋,又直又硬,向上冲刺,太锋利了。那些弱草比不上。“刺”的“刺”意为千言万语,既准确地勾勒出了小松的外貌特征,又生动地刻画了小松不屈不挠的性格和勇敢的战斗精神。“刺”字说明小松生命力强;它的“小”只是暂时的,相对的。随着时间的推移,必然会由小变大。终于有一天,小松变成了小松,让人惊叹。俗民缺的是“知”字。所以诗人感叹:目光短浅的“时代人”是不会把小松当成物质支柱的。有多少小松因为不知道时间而被破坏砍倒?小松不是和韩愈的千里马一样,遭遇了下巴死在沟里的悲惨命运吗?杜荀鹤出身卑微。虽然年轻时才华横溢,但由于“皇中无熟人”(《辞九江李郎中入关》),一生落魄,未能报效国家。《小松》埋在深草里不就是诗人的自我写照吗?

陆游《卜算子咏梅》:

桥外桥外,梅花孤花孤,不管。暮色降临了,梅花无可奈何,已经疲惫不堪,还要经受风吹雨打。

梅花不想去争着绽放,花儿的羡慕和排斥都不在乎。即使在堕落之后,被磨成th

作者以梅花为自境,咏梅的苦涩解除了他胸中的压抑,感叹人生的坎坷与坎坷;梅的赞美精神也表达了她对青春无悔的信念和对自己爱国情怀和高尚人格的自我承诺。邮局外的断桥上长着梅花。它是不可接近的,孤独的,荒凉的,无人照管的,不受赏识的,被冷落的。不允许它和别人密切交流,只能自娱自乐,独自走过自己的人生。《独已黄昏》是拟人手法,写的是梅花的精神状态。偏远地方的野梅,虽然没人栽培,没人关心,但最终还是以顽强的生命力开出了花。剑刃磨砺,梅花香自苦寒来!梅不平凡的经历,使她具有不平凡的气质。梅花生于世,无意炫耀其美,也不愿意媚俗招引蝶,所以在时间上远离。它们不与竞花争春色,也不与菊花共享秋光,而是独自在冰天雪地里绽放。即便如此,我还是发现了方群的嫉妒。这两句话,借梅花,表现出清高孤傲的性格,从不与争宠、邀宠、拍马屁的人交往,以及忠厚自制力的骄傲。“散成泥,碾成尘,唯有香依旧”。作者从民族国家的利益出发,表达自己的人生。悲伤中透露出一种坚定的自信。词人用梅艳的志气写曲折,在险恶的事业中坚持崇高的志气。不媚俗的情怀和志向,不屈的恶,节欲的俗和忠诚。这首词,咏梅自始至终看到“梅”字,但“梅”的魅力无处不在,作者自诩为梅。必须钉住。我将事物融为一体。对梅的赞美表现了诗人在逆境中不屈不挠的崇高品格。

王冕《墨梅》:

我家在西燕湖的一棵树旁,花开花落,墨迹褪色。

不要人家夸颜色,保持新鲜干爽就好。

诗人墨梅不求人赞美他只想在人间留香的美德。实际上,他以梅为喻,表达了自己不媚俗的人生态度和高尚情操。前两句“西燕湖我家有树,花开淡墨痕”,直接形容莫美。小池边画梅树,花开正盛,所有的梅花都染上了淡淡的墨色。《西雁湖》,用王羲之“池边学书,池边全黑”的典故。三、四、两句赞美墨梅的节操。它是用淡墨画的,外表虽不娇艳,却有着清丽、高贵端庄、幽僻超然的内在气质;它不想用鲜艳的色彩吸引人,取悦人,得到人的赞美。它只是想发出一种香味,让它留在天地间。这两句话是诗人的自我写照。王冕从小贫穷,白天放牛,晚上在佛寺的长明灯下苦读。最后,他学到了很多东西,他擅长诗歌和绘画,多才多艺。但他屡试不爽,又不想巴结权贵,所以一直不求名利,退居浙东九里山,以画米为生。“不赞其好色,只赞其清新”表现了诗人鄙俗、独立、不求有功的品格。

这首诗题为《墨梅》,意在抒发抱负。诗人的画风、诗风、人格有机融合。字面上夸梅花其实是在夸自己的德行。

王冕《白梅》:

这具躯体在冰雪森林,不同的桃李夹杂着芬芳的尘埃。

顿时,一夜芬芳,成了万里枯泉。

诗人借梅花自身的条件表达了坚守自己的情操,不与世俗同流合污的崇高志向。在具体的表现手法上,该诗将混世的普通桃李与冰雪森林中的白梅进行了对比,从而衬托出梅花的优雅与纯净。“这身体在雪的森林”,就颜色而言,这身体的“白色”在形状上“雪和”

花不开,但独立的树篱很好玩。

与其被北风吹死,不如香死在枝头。

与一般的咏菊诗不同,这首诗深刻地暗示了诗人的人生经历和理想追求,是一首具有特定生命内涵的菊诗。这两句“宁死一枝香,不被北风吹倒”,进一步描写了菊花宁死不被北风吹倒的高尚志向,描写了菊花傲霜孤傲庸俗,表达了坚守高尚节操,宁死不屈于元朝的决心。“北风”明确指向北方蒙古汗国,反抗之感跃然纸上。这是郑思肖的独特感受,也是他对故国持之以恒、忠贞不渝的誓言。这句诗句用在表达“民族气节,忠义爱国”的时候,特别贴切。

于谦《寒菊》:

只有经过千万锤的敲击才能从深山中提取出来,它把燃烧的火的燃烧当成了一件很平常的事情。

不要怕断骨,要保持人间清白。

作者以酸橙作为比喻。吟咏石灰,就是吟咏自己开放的胸怀和崇高的人格,表达自己忠于国家,不怕牺牲,坚守高尚情操的决心。“火烧”是指燃烧石灰石。“若闲”二字的加入,让人觉得不仅仅是在烧石灰石,更象征着无论多么严峻的考验,有志之士都会从容不迫,理所当然。第三句是“我不怕被碾成碎片”。《碾成碎片》形象地描述了石灰石烧成石灰粉,“泥而不惧”这个词提醒我们,这里面可能有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要保持清白于世”,作者直抒胸臆,立志做一个纯洁无邪的人。于谦是一位清官,因平反冤狱、赈灾救荒而深受人民爱戴。明英宗入侵时,明英宗被俘。于谦提议立明静为帝,亲自领兵进京,击退了瓦拉,将百姓从蒙古贵族的残暴统治中再次解救出来。但英宗复辟后,以“叛国罪”诬杀民族英雄。这首歌《石灰吟》可以说是于谦生活和人格的真实写照。

郑板桥《石灰吟》:

竹子一点也不放松,它的根牢牢地嵌在岩石缝里。

经过千百次的折磨和打击,它依然坚强,无论是东南风,还是冬天的西北风,它都能承受,依然会坚韧挺拔。

这首诗集中表现了竹子坚韧执着的品质。开头用“咬”字来拟人化岩竹,表示竹子植根于破碎的岩石中,根基坚实,早已传递出它的魅力,以及它顽强的生命力;竹子历经无数磨难,长成了一个帅气的身影。无论四面八方的风怎么吹,竹石依然坚不可摧,从不畏惧东南西北的强风。作者在赞美竹子这种坚定顽强的精神的同时,也表达了它不怕任何打击的硬骨头精神。这首诗经常被用来描述革命者在斗争中的坚定立场和被敌人打击时从不动摇的性格。这首诗表面上写的是竹子,实际上写的是人,靠的是岩竹的坚韧与顽强,说的是他刚正不阿,刚正不阿,有着坚强的脊梁。诗中的壮竹象征着诗人面对各种艰难困苦不屈不挠,绝不向任何恶势力屈服的性格,以及拒绝与黑暗社会勾结的铮铮傲骨。

元美《竹石》:

日子不是无处不在,青春是自己来的。苔小如米,花开如牡丹。

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